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作者:守望者 926浏览

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首次开设电影大师班,人信邀请全球知名影人传授积累多年的经验和感悟,人信更希望借此机会,让世界影人之间能够有更多的交流与分享,同时也是给予彼此更多温暖的支持。今天我们还邀请了两位从北京国际电影节创投平台走出的优秀青年导演代表杨子和顾晓刚作为特爽爽视频1000免费邀嘉宾,加入今天的大师课,有请杨子和顾晓刚。杨子:在场的各位来宾大家好,我是杨子。顾晓刚:大家上午好,我是《春江水暖》的导演顾晓刚。向真:欢迎两位,今天我们一起进入电影大师课,现在我们落座开启今天的大师讲堂。今天电影大师课的主讲人是著名导演李安先生,我们非常荣幸在这样一个特殊的时期能够邀请到李安进入我们的电影大师课,我们都知道李安导演的作品一直以来都融汇了东西方文化的碰撞,也融汇了家庭内部代际之间的矛盾与消解,近几年他又在电影技术层面不断探索,寻求新的技术支持、新的表达方式,今天他又会给我们带来怎样的分享呢?接下来我们一起连线李安导演,掌声有请!李安导演,非常感谢您接受我们的邀请,进入我们的电影大师班,您先跟北京国际电影节的观众朋友们打个招呼。李安:北京国际电影节的观众朋友们大家好。我是李安,息用在这里向大家问好,息用很抱歉因为疫情的关系我不能和大家坐在一起,我用连线,远距离和大家很亲切地问一声好,希望大家身体健康快乐,也希望电影节顺利举办。拥抱数码技术初衷新空间的突破表达,寻找新的心灵沟老显影院试看十分钟通向真:谢谢李安导演,其实我们今天这样交流的方式和今天的主题有某种联系,今天的主题就是东方表达与数字技术,而我们现在就是在用数字技术和您进行联络。首先想问一下李安导演,东方表达,我们会感觉到某种厚重的味道,有深厚的内涵,而数字技术非常的年轻、现代,有一种很跳脱的感觉,很想知道您认为这二者该如何融合在一起。李安:讲融合有一点沉重,表达不管怎么样讲,不管数码也好,影视也好,你用什么样的艺术形式也好,它就是一种媒介,你怎么表达你内心的景观是什么东西,你要跟大家分享什么东西,这个才是重要的。以我个人的经验来讲,我其实对科技这个东西一点都不熟,电话我只会打出去,其他的什么都不会。所以,我和科技一点都没有关系,我个人经验是我其实是非常老式的电影拍摄者,拍了20年,介入非常深,我整个的心情都是放在胶片上面的,怎么样表达,怎么去沟通,怎么样了解这个世界。其实我原来是一个非常老式的电影工作者,而且我是戏剧训练。

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所以数码也好,提高新科技也好,提高对我来讲没有很大的关系。我突然想拍《少年派的奇幻漂流》这个影片,我在哲学思考方面这本书我不知道怎么样突破,我需要另外一个空间,我就有这么一个想法,我想用多加一个视角的空间,来突破我想表达的这个题材。长话短说,这是我第一次拍数码电影,也是第一次接触到立体的感觉,拍到一半的时候,我发现很糟糕,因为我知道的东西,我依靠的这个媒体,我表达的东西,我可以信任,等于是我的信仰,突然之间好像瓦解了,好像我不知道该怎么拍电影。《少年派的奇幻漂流》剧照。这个电影正好又是最困难的,有水、有小孩、有老虎,所有都是我不熟悉的,其实我是和《少年派》没有什么差别,和一个老虎在小舟上,在太平洋上漂流,就是那种很恐惧的感觉。我发现我所有看的东西都不对劲,我相信的东西都在幻灭中,所以我等于是在大海里面要找一个岛,我必须要创新,必须要和这个科技达成一个协调,我必须要用它和观众沟通,把破灭的东西组合起来,所以它能够存在。所以,在这个上面,我就开始了新的探索,进入了新的空间,你知道3D和数码,我现在发现我们人的眼睛在我们脑袋里面解析这些影像的时候,其实心理活动是不太一样的,我们的脑筋是在过去,是在西方建立一个电影世界。是在胶片平面的一个表达,保护这是我们熟悉的所依靠的东西,保护好像一个信仰一样,大家共通了语言,突然之间我们到了一个新的环境,所以我等于是在摸着石头过河,我现在还是,过了10年我又拍了两部,我后面还有计划,我觉得我还在一个初步的学习阶段。你们问我这个问题,其实我是非常困惑的,我和你们一样非常困惑,只是我比你们经验多一点,至少我知道电影这个东西必须要靠媒体才能够把你内心抽象世界将心比心地传达给观众,你依靠这个媒体,不管你是用绘画、文字、胶片、数码,还是立体的、平面的,你用雕塑也好,不管直接的还是间接的,你什么样的表达,它是你的依靠,你必须要和它产生一个很熟悉的依存关系,这样你才能表达。所以,我觉得数码也好,3D也好,新的解析度也好,本身有一个东西,不是我可以用文字、笔墨去解释和去形容的,你用笔墨来形容,它其实不是电影,是一个逻辑,是另外一种形式的表达。我觉得这个东西是将心比心,所以我希望大家和我一样,能够在这个新的媒体去找新的素材、新的表达方式,我看题目还有民族的表达方式,这个其实是非常重要的,有一个全新的大家心灵沟通的媒体,它其实是一个新的媒体,一个新的可能性。谈3D技术对演员要求表演不能夸张,要更精致和更含蓄向真:您这几年一直在尝试新的技术。3D、意识4K、意识120帧等等,新的技术对您电影语言的设计会有影响吗?要去适应这个新的技术吗?李安:要,因为从数码开始,我就觉得数码比较真切,和电影非常不同,比如有这个影像的模糊,还有整个制作上的艺术感,其实非常的不同,有一种真实感,所以本身它需要一个新的美感,这个我要重新发明,因为知道的都是过去的东西,所以我要重新来做,所以需要很多的调整,变成4K也好,变成3D也好,变成更亮也好,本身都是为了打造一个最基础的东西,我讲这个东西对我来讲不是一个高帧率,而是一个普通的前提,我觉得数码电影就应该这样拍,用一个数码、一个现在的东西模仿过去的东西,还没有它好,这个东西对我来讲是有点荒谬的。所以,我希望有一个新的东西,在数码电影看得比较真切,我们怎么样去要求演员表演,怎么有艺术的层次,怎么样去发掘它的美感,这些都是新的需要开发的东西,和过去的东西我们所知道的相比,它有结合,也有冲突的地方,我只能去做,没有一个规则在那个地方,剧本上也需要比较成熟。我总结一下,让这个新的媒体在数码电影里,我觉得需要看得比较真切,你给观众的信息要比较丰厚一点,因为人在这样的看法里面,他脑子的需要就是比较高的,所以我觉得我们所有的拍摄方式。

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还有我们准备的材料,度收都需要比较丰厚一些,度收它的要求界限比较高一点。向真:刚才您也提到,因为数字技术的一个特点,特别是您的那个电影作品,新的作品当中,清晰度非常的高,这个对演员的要求就会更高一些,因为我们会看到他非常细腻的表情,这个会影响到您对演员表演的要求吗?李安:当然会,这是我第一次感觉到我不怎么会拍电影,就是拍《少年派》的时候,因为我发现我3D的影像和2D的,演员表演看起来不一样,两个对不上,我就非常困惑,后来我发现演员的表演首先不能那么夸张,另外不能那么平面地演,因为平面的东西和立体的不太一样,所以需要比较大,让你能够吸收,它有某一种的表现方式,然后它的立体感是用灯光、摄影、化妆各种方式表达出来,你现在这么真切地看,他内心里面有没有东西,真不真切,这个就看的很清楚了。他的表演方式必须要更精致,更含蓄,不要那么夸张,他内心的层次要更丰富,光有一个故事去表达,并演出来,告诉你他的感觉是什么,去表达一个故事,这样还不够,他的内心世界、他的冲突,他有很多搞不定的内心的东西,你都要能够一层一层地让他表达出来,然后他还是在演,还有他在无意识的状态里面透露一种捉摸不定的东西,你的摄影师也会捕捉下来。所以对演员的要求非常非常高,人信我觉得是一件好事,人信我常常希望把不好的东西淘汰掉,好的东西能够发扬。《少年派的奇幻漂流》拍摄现场。向真:谢谢导演,您觉得新的技术对电影叙事影响的程度会有多大,会不会因为新技术的诞生而发生一种新的表现形式,在您的概念当中电影叙事和技术,或者说电影文本和技术最好的一个结合方式应该是什么样子的?李安:我希望在电影表达上能够更自由,因为我刚才讲了,我个人发现他这种影像的要求,影片的层次,眼睛可以接受的讯息,还有你心里面的活动会有很多,你的要求会比较高,过去那种比较不太能够应付观众的需求。所以,我希望过去电影100年就是电影长片,大约两个小时的规格,三幕戏,和你们今天的主题有关,就是西方所奠定的叙事方式,就是第一幕、第二幕、第三幕,怎么样去收尾等一套东西,大家看的习惯了,甚至我觉得也相当僵化了一个东西,我觉得可以有门路,不管是长短,还是表达形式,各种方面可以比较更自由化一点。东西方文化对比东方讲意境,人顺其自然;西方强调征服向真:刚才最开始的时候,我也提到我们今天的主题是东方表达与数字技术,事实上在您的作品当中,作品本身也会涉及到东西方文化的碰撞,在整个的创作过程中。

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电影之外您本人也会经历一些东西方文化的碰撞,息用在作品当中还包含了家庭内部代际的矛盾和消解,息用关于这两个最本质的碰撞,您这几年又有什么新的思考吗?李安:老实讲,我的电影越拍越困惑,我觉得这是很有意思的事情,我们电影不是给人解答,而是我内心的一种解析,对我们日常生活的一种观察、表达,而不是一种陈述,并不是说人生该怎么样,而是说把这些东西诚恳的表达出来,我们用电影的形象,还有一个故事,来共同的体验,共同的交流,去启发大家的思路,我觉得这个其实是比较重要的。你题目中的一些东西我很难讲,因为电影反映我的人生,我不是说有一个计划说我这十年要做什么、下一步要做什么这样子,我对一个题材感兴趣的话,不管是原创的,还是我从另外一个书本得来的灵感,我就发挥它,它都是那个时候我最关心的人生的议题,还有我对社会观察的印象,所有内心的东西,还有我观察的东西,都在那个题材上面,自然就表达出来了。李安在《断背山》拍摄现场。我的生命里面,其实有外人的成分,在台湾我是外城人,到了美国我是外国人,所以这样的成长经验,还有本身我们是在一个现代社会,不止我一个人,所有的人都受到了中西文化现在还有过去很多的冲击,这就是我们的生活。

我不觉得有一个西方什么样、提高东方什么样的说法,提高其实我们人就是一个混杂的东西,我们就是用最适合的题材,我们最能够上手的题材,把它表达出来。它其实是一个技术,你上手做的东西,你的技能是非常重要的,你光有一个想法体验还不够,你手上玩的东西能玩出一个很有意思的东西出来,你怎么去弄它,你上手以后,你的这个技艺其实也很重要,两个都合起来,有灵魂、有技艺,这个东西才叫艺术,才能够打动人心。向真:您现在对东方文化有一个什么样的理解,和西方的价值观有哪些东西可以结合在一起?李安:我个人的感觉是在东方,尤其是东亚这一块,其实是一个几千年农业社会的文化形式,它本身敬畏天地,还有对于我们团体的一种尊重,就是我们自己怎么样能够融入这样的社会,能够有序地生存,道可道非常道,人是非常渺小的,一个社会团体是非常壮大的,我们怎么样在里面去体会,怎么去生存,这个是我们比较关心的东西。李安执导的《卧虎藏龙》与《绿巨人》“意境与征服”剧照对比。所以,我觉得有一种敬畏,我们要去讲一种意境,东方是非常讲意境的,在有意和无意之间有一个似有似无的东西,这是我在东方的体验,你看我们的东方绘画里面,人都很小,天地山水非常大,里面的留白非常多。此“忏悔书‘根本不是“真情实意的忏悔”,保护而是害怕事情闹大,保护搞得一出“苦肉计”。因为,从时间线来看,涉事班主任老师的操作,都是被动的操作。但凡,是出于“良心发现”,可能“苟晶”也不会耿耿于怀,直到23年后,还要将班主任老师祭出来,进行一场直捣黄龙的大抄检。所以,作为涉事班主任,请不要再做无谓的挣扎。因为,作为“苟晶”来讲,所谓的“不是要要道歉”,而是要“真相和答案”。其实根本上而言,还是觉得涉事班主任不够真诚,反思不彻底。因为,直到今天,在“登门拜访”时,还在问苟晶妈妈,你是不是还有个孙女要考高中。苟晶觉得,这是一种“隐形的威胁”。与此同时,“苟晶”并未和班主任直接见面,其实也是正确的。因为,“苟晶的同事”在接受媒体采访时说,涉事班主任在寻找“苟晶”时骗他(她)们说,是“苟晶”的亲戚,并直接冲进厂区内。并强调说,“苟晶”和他女儿有点矛盾,需要解决一下。从某种意义上而言,“苟晶”既然敢于站出来揭露丑陋,就意味着早已看透丑陋的把戏。所以,怎么会没有防备呢?而作为涉事班主任来讲。

你都到火烧眉毛的地步,意识还在继续打马虎眼,意识搞私了把戏,这种时候,任何人站在“苟晶”的立场上,都可能会死磕到底。因为,这场抄检本身,不只是个人的问题,也是社会性的问题。并且,我们会发现,作为“顶替者”而言,家庭都是“非富即贵”或“内部人士”。这就说明,对于“陈春秀”和“苟晶”而言,可能“顶替者”和“顶替者的家人”从来就没有把她们当人看。不得不说,作为“苟晶”的班主任,无论是“忏悔书”的转交,还是“两次登门拜访”,其实都并没有真正在意过“苟晶”的想法,只是天真的认为,“苟晶”和他的想法一样,为所谓的利益,会选择苟且偷生。这方面,虽然“苟晶”多次强调自己可以体谅老师作为父亲的苦心,但是,站在正义的立场上,可能早已把老师的面目,踩在脚底下。作为涉事的班主任你不妨换位思考一下:你的女儿想要更好的前途,人家的女儿难道不想吗?你作为老师,可能无数次跟自己的学生提到高考是跨越阶层最有效的途径,可是你却硬深深的把“苟晶”的“上升通道”堵死。好在,苍天有眼,“苟晶”终于还是活出人样。并且,也没有被现实的肮脏打败,而是选择在23年后,说出自己的委屈,并决定与卑鄙无耻的操纵者死磕到底。当然,“这一切”也归功于“系列顶替事件”的催化。因为。当有更多人愿意不畏艰难去求真务实时,度收就意味着有更多人可以“免于被顶替”。于此,度收作为“苟晶”的班主任,现在最怕的可能不是自己的名声,而是担忧他女儿的未来。毕竟,他已经将近八旬,名利应该看淡。所以,从某种程度上而言,可能“登门拜访”比“忏悔书”更为真实一些。然而,可惜的是,都属于被动的行为,还是看不到太多诚意。并且,我们也要知道,有些错误是不能被原谅的,只能被钉在耻辱柱上,或者“以死谢罪”(顶替者“获得的一切”要交出来)。毕竟,人生不可折返,青春更是无法回头。就“苟晶”而言,好在现在的生活还算不错,要不然,出现这样的结局,更是无法面对。但是,作为一个正常人,当知道自己的努力成为别人的垫脚石时,不免会心生愤懑。所以,“苟晶”说要的不是道歉,其实只是不想戳破残酷的现实而已。因为,当调查渐入佳境时,意味着“涉事班主任”及其女儿,将陷入万劫不复的境地之中。正在接受媒体采访的苟晶山东的“系列顶替事件”,随着苟晶事件的“横空出世”,迎来舆论想象力的“空前绝后”。虽然,“主流的声浪”普遍倾向支持苟晶“寻求真相”。但是,也存在一些声音,认为苟晶“把事儿闹得太大”。在他(她)们中间,有人这样认为:她越喊。

牵扯的人越多,人信越查不出什么,人信她要是聪明点,就该小声私下多要赔偿闭嘴就行了。对于这些“聪明人”的看法,直接的观感里,貌似在替苟晶出谋划策。可事实上,字里行间,还是更倾向“私了逻辑”。说实话,山东的“系列顶替事件”发酵至今,如果公众看待事情的方式,还仅是停留在“个案善后”的逻辑里,那么,就代表陈春秀,苟晶的悲剧,也只是她们的悲剧,与我们无关,与教育公平无关,与社会正义无关。然而,这不是我们想要看到的终局,也不是陈春秀和苟晶想要的结果。因为,除却“个案善后”,我们更希望看到真相是什么?“操纵者们”是如何去打破教育公平的?并且,也希望通过厘清“顶替事件”的来龙去脉,惩处相关环节中的“作恶之蛆”,来找回社会的基本公义。所以,无论是“聊城顶替上学者同事称举报做得太绝”,还是“认为苟晶把事儿闹得太大的人”,从根本上讲,就是“鸡贼”,就是“社会之蛆”。这些人,看起来是为“受害者”考虑,实际上属于‘作恶者“的帮凶。从某种意义上讲,在他(她)们的世界里,一切都能进行“钱权勾兑”,一切都能“大事化小,小事化了”。只是,对于“顶替事件”而言,早已超出私人恩怨的范畴。所以,此刻还想玩这套逻辑,就等于“引火自焚”。从这个层面上讲。“苟晶的高三班主任”“两次登门拜访”(一次去苟晶的老家,息用一次去苟晶的工作地),息用就足以证明还活在23年前,以为一手可以遮天,以为一手可以操盘。不过,此时的苟晶已非昔日的苟晶,此时的社会也非昔日的社会。所以,想要以刻舟求剑的逻辑,继续下套苟晶,基本上不太可能。至于强调“把事儿闹大的人”,其实跟苟晶的“班主任”一丘之貉,因为,从根本上讲,他(她)们从来不思考社会性的正义建设和公平建设,而是认为自己好就可以。可事实上,如果正义和公平都垮掉,谁又能幸免于难呢?说实话,劝“受害者”高抬贵手,这比“作恶者”更加可恶至极。因为,总以当下的得失论是非,本身就值得怀疑。对于涉事的班主任及其女儿,目前的处境确实不好,未来可能更坏。但是,这是他(她)们应得的报应。因为,破坏基本的公平,践踏别人的果实,本就该受到惩罚。这方面,虽然苟晶在接受媒体采访时直言,这件事情肯定不只是她老师一人所办,也针对的不是她的老师,因为针对她的老师没有意义。但是,作为整个事件的源起,她的班主任老师应该是罪魁祸首,这应该是不争的事实。所以。